Into thin air

Pero hay hombres para los que lo inalcanzable tiene un atractivo especial. Normalmente no son expertos: sus ambiciones y sus fantasías son lo bastante fuertes para arrinconar las dudas que hombres más cautos podrían abrigar. La determinación y la fe son sus mejores armas. En el mejor de los casos se los considera excéntricos; en el peor, locos [...]

El Everest ha atraído a bastantes de estos hombres. Su experiencia montañera era nulo o muy escasa; ciertamente, ninguno de ellos poseía el bagaje que convertiría la ascensión al Everest en una meta razonable. Tres cosas tenían todos en común: fe en sí mismos, una gran determinación y aguante.


Walt Unsworth
Everest

"Por desgracia, la clase de individuo que puede hacer caso omiso de estas cosas y seguir con la vista fija en la cima suele estar programado también para descuidar las señales de inminente peligro. Este es el meollo de un dilema al que todo escalador en el Everest acaba enfrentándose: para tener éxito has de ser extraordinariamente decidido, pero si lo eres en exceso tienes un pie en la tumba. Es más, por encima de los 8.000 metros, la línea que separa el entusiasmo de la temeridad es fatalmente delgada. De ahí que las laderas del Everest estén pobladas de cadáveres."

Jon Krakauer.

Las dos caras de la montaña más alta del mundo.

How long has this been going on?

How long has this been going on?
How long has this been going on?

Well, if friends with their fancy persuasion
Don't admit that it's part of a scheme,
Then I can't help but have my suspicions
'Cause I ain't quite as dumb as I seem.
And you said you was never intending
To break up our singing this way,
But there ain't any use in pretending.
It could happen to us any day.

How long has this been going on?
How long has this been going on?

Oh, your friends with their fancy persuasion
Don't admit that it's part of a scheme.
But I can't help but have my suspicions
'Cause I ain't quite as dumb as I seem.
Oh, you said you was never intending
To break up our singing this way,
But there ain't any use in pretending.
It could happen to us any day.

And how long has this been going on?
How long has this been going on?
How long?
How long has this been going on?
How long has this been going on?
How long has this been going on?
How long?
How long has this been going on?

Náufrago (2000)

"Y ahora sé lo que debo hacer: seguir respirando, porque mañana volverá a amanecer y quién sabe que traerá la marea."

Nos soñamos

Hacia rutas salvajes (2007)

"La felicidad sólo es real cuando se comparte.

El sueño del hombre despierto

Decía Aristóteles que la esperanza es el sueño del hombre despierto. Ciertamente,hoy la humanidad también sigue anhelando de ese despertar para dar respuesta a los muchos entresijos que se nos presentan a diario. Interrogarse e interrogarnos va explicito en la propia existencia. El ser humano no puede vivir en el vacio, porque genera además un desencanto permanente, es preciso activar una verdadera formación ética, que nos lleve a descubrir los valores de lo auténtico, desvalorados y perdidos en el baúl de los recuerdos, para ser capaces de hacer justicia con la verdad de frente. Desde luego, se demandan nuevos entusiasmos, que es tanto como decir nuevas esperanzas, en un planeta caracterizado por una banalidad que todo lo funde y lo confunde, hasta el punto que cada día nos penetra una sensación de dolor grande, por tener que vivir en una sociedad globalizada en la que no se permite a la gente pensar, ni mucho menos poder decir lo que uno piensa.
A pesar de tantas adversidades, el rayo de la ilusión siempre nos injerta ánimo. Es como si fuese ley de vida. Por ello, el mundo debería fabricar lugares de esperanza, donde uno pudiera manifestarse libremente, bajo el estimulante vital de la transparencia estética, que es lo que da razón de expectativa fiable. Sin duda, lo estético es lo que aporta sustancia a la esperanza. El progreso de las culturas ha de ser sobre todo un progreso de libertar y raciocinio, de obrar bien y para el bien, jamás de tergiversación de la realidad. Al hombre despierto le repele lo políticamente correcto y lo que le afana es salvaguardar el derecho natural a la verdad como requerimiento del instinto propio de la inteligencia. Al hombre despierto le repele ser una mercancia sin corazón, porque es algo más que un recurso del materialismo y de los sistemas de producción. Al hombre despierto, al fin, le repele todo aquello que no genere bienestar moral al mundo, sabdor de que la rectitud se halla en el orden y la equidad.
Al soplo de ese bienestar ilusionado, el árbol de la esperanza es como un manantial de aromas que a todos debe enriquecernos. En consecuencia, nunca será tarde para buscar un mundo más humano si en el empeño ponemos coraje y esperanza. Cuando las naciones se unen para dar esperanza y sustento es la mejor señal de un futuro mejor. Asimismo, cuando las personas se unen (por amor) siempre se gana esperanza de vida, esperanza por encontrar protección, por librarse de la pobreza.

Víctor Corcoba Herrero

Algo más que acrobacias

Mi heroísmo consistió en no dejarme morir

Nunca creí que un hombre se convirtiera en héroe por estar diez días en una balsa, soportando el hambre y la sed. Yo no podía hacer otra cosa. Si la balsa hubiera sido una balsa dotada con agua, galletas empacadas a presión, brújula e instrumentos de pesca, seguramente estaría tan vivo como lo estoy ahora. Pero habría una diferencia: no habría sido tratado como un héroe. De manera que el heroísmo, en mi caso,consiste exclusivamente en no haberme dejado morir de hambre y de sed durante diez días.
Yo no hice ningún esfuerzo por ser héroe. Todos mis esfuerzos fueron por salvarme. Pero como la salvación vino envuelta en una aureola, premiada con el título de héroe como un bombón con sorpresa, no me queda otro recurso que soportar la salvación, como había venido, con heroísmo y todo.
Se me pregunta cómo se siente un héroe. Nunca sé qué responder. Por mi parte, yo me siento lo mismo que antes. No he cambiado ni por dentro ni por fuera. Las quemaduras del sol han dejado de dolerme. La herida de la rodilla se ha cicatrizado. Soy otra vez Luis Alejandro Velasco. Y con eso me basta.

El fin de la eternidad y el comienzo del infinito

—Dejad que entremos en los Siglos Ocultos y nosotros lo solucionaremos. Nunca hemos fracasado en conseguir el Bien para aquellos Siglos en los que hemos intervenido.
—¿El Bien? —dijo Noys con un tono suave que parecía convertir aquella palabra en una burla—. ¿Qué es eso? Lo que vuestras máquinas os dicen. Pero, ¿quién instruye a las máquinas y les dice lo que deben pesar en la balanza? Las máquinas no resuelven los problemas con mayor penetración que un hombre, sólo pueden hacerlo más rápidamente, ¡sólo más deprisa! ¿Qué es el Bien para los Eternos? Yo te lo diré. Protección y seguridad. El término medio. Nada en exceso. No aceptar ningún riesgo, si no es con una abrumadora probabilidad a favor del éxito más completo.
Noys dijo:
—Al impedir los fracasos de la Realidad, la Eternidad también impide el logro de los triunfos. Solo haciendo frente a las grandes pruebas puede la Humanidad elevarse a nuevas y mayores alturas. Del peligro y de la aventura han salido siempre las fuerzas que han llevado al Hombre a nuevas y más grandes conquistas. ¿No lo entiendes? ¿No comprendes que al impedir las miserias y fracasos que torturan al Hombre, la Eternidad no le deja encontrar sus propias soluciones, difíciles pero provechosas, las soluciones verdaderas que se obtienen al vencer las dificultades, no al evitarlas?

La belleza es algo que se siente

"¡La belleza! Lo que es no lo sabemos por ahora con incertidumbre matemática; quizá no lo sepamos nunca; pero que la belleza es algo, que existe, que palpita en la naturaleza, y que, así como la ola que llega a la playa rompe en espuma..."

"Quieren arreglar las ciudades porque no saben arreglarse a si mismos"

—¿Qué es lo que tienes dentro, Clousarr? —dijo Baley.
—Quiero un abogado.
—Tendrás uno. Mientras tanto, ¿te importaría decirme qué os pasa a vosotros los medievalistas?
Clousarr apartó la mirada, dispuesto a mantener el silencio.
—Jehoshaphat, hombre, sabemos todo sobre ti y tu organización. No es un farol. Dímelo sólo por mi propia curiosidad: ¿qué es lo que queréis los medievalistas?
—Volver a la Tierra —dijo Clousarr con voz ahogada—.
Es sencillo, ¿verdad?
—Es sencillo de decir —dijo Baley—. Pero no es sencillo de hacer. ¿Cómo va a alimentar la Tierra a ocho mil millones de personas?
—¿Dije acaso que volviéramos a la Tierra de un día a otro?
Paso a paso, señor policía. No importa cuanto tardemos, pero empecemos a salir de estas cuevas en las que vivimos. Salgamos al aire libre.
—¿Has estado alguna vez al aire libre?
Clousarr se estremeció.
—De acuerdo, yo también estoy echado a perder. Pero los niños aún no lo están. Todos los días nacen bebes. Saquémoslos fuera, por el amor de Dios. Dejemos que tengan espacio y aire libre y sol. Si tenemos que hacerlo, también reduciremos nuestra población poco a poco.
—De vuelta, en otras palabras, a un pasado imposible. —Baley no sabía por qué discutía, salvo por la extraña fiebre que estaba quemando sus propias venas—. De vuelta a la semilla, al óvulo, al útero. ¿Por qué no movernos hacia delante? No reduzcamos la población de la Tierra. Emigremos. Volvamos a la tierra, pero volvamos a la tierra de otros planetas. ¡Colonicemos!
Clousarr se rió ásperamente.
—¿Y construir más Mundos Exteriores? ¿Más espaciales?
—No lo haremos. Los Mundos Exteriores fueron colonizados por terrícolas que venían de un planeta sin Ciudades, por terrícolas que eran individualistas y materialistas. Esas características se llevaron hacia un extremo insano. Ahora podemos colonizar desde una sociedad que se ha apoyado en la cooperación, incluso demasiado. Ahora el medio ambiente y la tradición pueden interactuar para crear una nueva vía intermedia, distinta tanto de la vieja Tierra como de los Mundos Exteriores. Algo nuevo y mejor.
Estaba repitiendo las palabras del doctor Fastolfe, lo sabía, pero le estaba saliendo como si él mismo lo hubiera pensado durante años.
—¡Tonterías! —dijo Clousarr—. ¿Colonizar mundos desiertos con un mundo que es nuestro al alcance de la mano? ¿Qué idiotas lo querrían intentar?
—Muchos. Y no serían idiotas. Tendrían robots para ayudarlos.
—No —dijo Clousarr ferozmente—. ¡Nunca! ¡Robots no!
—¿Por qué no, en nombre del cielo? A mí tampoco me gustan, pero no voy a causarme un daño en nombre de un prejuicio. ¿Qué es lo que tememos de los robots? Si quieres saber lo que pienso, es un sentimiento de inferioridad. Todos nos sentimos inferiores a los espaciales y odiamos eso. Tenemos que sentirnos superiores de alguna forma, en algún sitio, para compensarlo, y nos fastidia no poder sentinos al menos superiores a los robots. Parecen ser mejores que nosotros... pero no lo son. Ésa es la maldita ironía de todo esto. —Baley sentía que la sangre se le calentaba mientras hablaba—. Mira a este Daneel con el que llevo más de dos días. Es más alto que yo, más fuerte, más atractivo. De hecho, parece un espacial. Tiene mejor memoria y conoce más hechos. No tiene que dormir ni que comer. No se preocupa por la enfermedad, el pánico, el amor o la culpa.
»Pero es una máquina. Puedo hacerle lo que quiera, de la misma forma que puedo hacérselo a ese micropeso de allí. Si doy un golpe al micropeso, no me responderá. Daneel tampoco. Puedo ordenarle que se dispare con un desintegrador y lo hará.
»Ni siquiera podemos construir un robot que sea tan bueno como un ser humano en todo lo que importa, y mucho menos mejor. No podemos crear un robot con sentido de la belleza, de la ética o de la religión. No hay manera de que podamos alzar a un cerebro electrónico ni un centímetro por encima del nivel del materialismo perfecto.
»No podemos, maldita sea, no podemos. No mientras no entendamos lo que hace funcionar a nuestros propios cerebros. No mientras existan cosas que la ciencia no pueda medir. ¿Qué es la belleza, o lo bueno, o el arte, o el amor, o Dios? Estamos constantemente al borde de lo incognoscible, e intentando entender lo que no puede ser entendido. Eso es lo que nos hace hombres.
»El cerebro de un robot debe ser finito o no podría ser construído. Debe ser calculado hasta la última posición decimal para quedar terminado. Jehoshaphat, ¿de qué tenéis miedo? Un robot puede tener el aspecto de Daneel, puede parecer un dios, y no ser más humano que un trozo de madera. ¿No podéis verlo?
Clousarr había intentado interrumpirle varias veces pero había fallado ante el furioso torrente de Baley. Ahora, cuando Baley se detuvo por puro agotamiento emocional, dijo con voz débil:
—Un poli convertido en filósofo. ¡Qué cosas!

El universo fue importuno al recobrar su existencia

Fue como una silenciosa explosión de luz que anuló al mundo.
Nada existió más allá de ella.
Genarr no tuvo conciencia siquiera de ser Genarr. Tampoco existió el yo. Sólo hubo una bruma luminosa de gran complejidad que, a modo de interconexión, se fue extendiendo y disgregándose en fibras que adoptaron la misma complejidad a medida que se separaban.
Un torbellino y un repliegue, y luego una expansión al aproximarse otra vez. Más y más, de forma hipnótica, como algo que hubiese existido siempre y siempre existiría, sin fin.
Una caída inacabable en una abertura que se ensanchó cuando eso se aproximó sin hacerse más ancho. Cambio continuo sin alteración. Pequeños abultamientos desplegándose hasta alcanzar nueva complejidad.
Y así sin cesar. Ningún sonido. Ninguna sensación. Ni siquiera visión. Conciencia de algo que tenía las propiedades de la luz sin ser luz. Fue la mente adquiriendo percepción de sí misma.
Y luego, de un modo doloroso... si hubiese habido en el universo una cosa llamada dolor... y con un sollozo... si hubiese existido tal sonido en el universo... todo se atenuó y giró en espiral, cada vez más aprisa, hasta formar un punto de luz que centelleó y se esfumó.

Siddharta (Hermann Hesse)

—Antes de continuar mi camino, Siddharta, permíteme hacerte una pregunta: ¿Tienes una doctrina? ¿Tienes alguna fe o creencia que sigues, que te ayuda a vivir y obrar bien?
Siddharta declaró:
—Bien sabes, amigo, que ya de joven, cuando vivía con los ascetas en el bosque, desconfiaba de las doctrinas y los profesores y les di la espalda. No he cambiado de opinión. Sin embargo, he tenido muchos maestros desde entonces. Incluso una bella cortesana fue mi instructora por largo tiempo, así como un rico comerciante y unos jugadores de dados. Sin embargo, de quien más aprendí fue de este río y de mi antecesor, el barquero Vasudeva. Era una persona muy sencilla; no se trataba de ningún filósofo, y a pesar de ello, sabía tanto como Gotama: era un perfecto, un santo.
Govinda exclamó:
—¡Tal parece, Siddharta, que aún te gusta bromear! Te creo y sé que no has seguido a ningún profesor. ¿Pero tú, con tus conocimientos y razonamientos, no has encontrado esta doctrina que te ayuda a vivir? Si quisieras explicarme algun de esas teorías, alegrarías mi corazón.
Siddharta repuso:
—Sí, he tenido ciertos conocimientos y pensamientos en los que me he concentrado de vez en cuando. He tenido conciencia de estos conocimientos, en la misma forma en que a veces percibimos los latidos del corazón. He pensado mucho, pero me sería difícil comunicarta alguno de esos pensamiento. Sin embargo, lo que más se me ha grabado, Govinda, es el siguiente razonamiento: La sabiduría no es comunicable. La sabiduría que un sabio intenta comunicar suena siempre a simpleza. Esto es lo que he descubierto.
—¿Bromeas? —inquirió Govinda.
—No. Digo lo que he encontrado. El saber es comunicable, pero la sabiduría no. Puede hallársela, puede vivirse, nos sostiene, hace milagros; pero nunca se puede explicar ni enseñar. Esto es lo que ya de joven sospechaba, lo que me apartó de los profesores. He encontrado otra idea que tú, Govinda, seguramente tomarás por broma o chifladura, pero en realidad se trata de mi mejor pensamiento. Es éste: ¡Lo contrario de cada verdad es igualmente cierto! O sea: una verdad sólo se puede pronunciar y expresar con palabras si es unilateral. Y unilateral es todo lo que se puede expresar con pensamientos y declarar con palabras. Unilateral es todo lo mediocre, todo lo que carece de integridad, de redondez, de unidad. Cuando el venerable Gotama enseñaba al mundo por medio de palabras, lo tenía que dividir en Sansara y Nirvana, en ilusión y verdad, en sufrimiento y redención. No hay otra alternativa para quien desea enseñar. No obstante, el mundo mismo, lo que existe a nuestro alrededor y en nuestro propio interior, nunca es unilateral. Jamás un hombre o un hecho es del todo Sansara o del todo Nirvana, nunca un ser es completamente santo o pecador. Creemos que es así porque tenemos la ilusión de que el tiempo es algo real. Y el tiempo no es real, Govinda. Lo he experimentado muchísimas veces. Y si el tiempo no es real, también el lapso que parece existir entre el mundo y la eternidad, entre el sufrimiento y la bienaventuranza, entre lo malo y lo bueno, es una ilusión.
—¿Qué quieres decir? —preguntó Govinda perplejo.
—¡Escucha bien, amigo, escucha bien! El pecador, que lo somos también tú y yo, es pecador, pero algún día volverá a ser Brahma, alcanzará el Nirvana, será buda... pero fíjate bien: ese "algún día" es una ilusión. ¡Es sólo metáfora! El pecador no está en camino hacia el buda, no está evolucionando, aunque no nos lo podamos imaginar de otra forma. No; en el pecador, ahora y hoy, ya está presente el buda, su futuro ya vive en él. El buda en potencia que se alberga en el interior de cada persona, en ti, en mí, debe ser reconocido y respetado. El mundo, amigo Govinda, no es imperfecto, ni se encuentra evolucionando lentamente hacia la perfección. No, él es perfecto en cualquier momento. Todo pecado ya lleva en sí el perdón; todos los recién nacidos, la muerte; todos los moribundos, la vida eterna. Ningún ser humano es capaz de ver en qué punto del camino se hayan los otros: en el ladrón y en el jugador está el buda; en un brahmán, existe el ladrón. Al meditar profundamente, existe la posibilidad de anular el tiempo, de ver toda la vida pasada, presente y futura a la vez, y entonces todo es bueno, perfecto; es brahma. Por ello me parece que todo lo que existe es bueno: tanto la muerte como la vida, el pecado o la santidad, la inteligencia o la necedad: todo necesita únicamente mi afirmación. Mi conformidad, mi comprensión amorosa: entonces es bueno para mí y nada podrá perjudicarme. He experimentado en mi propio cuerpo, en mi misma alma, que necesitaba el pecado, la voluptuosidad, el afán de propiedad, la vanidad, y que precisaba de la más vergonzosa desesperación para aprender a vencer mi resistencia, para instruirme a amar al mundo, para no compararlo con algún mundo deseado o imaginado, regido por una perfección inventada por mí, sino dejarlo tal como es, amarlo y sentirme feliz de pertenecer a él. Estos son, Govinda, algunos de los pensamientos que he tenido.


Y Siddharta tiene más pensamientos, pero para ello tendréis que leer el libro.

Infinito

El que quiere nacer, tiene que destruir un mundo

En ocasiones me sentía descontento y atormentado de deseos. Creía no poder soportar ya por más tiempo tenerla a mi lado sin estrecharla entre mis brazos. También esto lo advirtió ella en seguida, y al verme llegar una tarde a su casa, agitado y confuso, después de varios días de retraimiento, me llevó aparte y me dijo: «No debe usted entregarse a deseos en los que no cree. Sé lo que usted desea. Tiene usted que abandonarlos o desearlos de verdad y por entero. Cuando llegue usted a pedir llevando en sí la plena seguridad de lograr su deseo, la demanda y la satisfacción coincidirán en un solo instante. Pero usted desea y se reprocha, temeroso, sus deseos. Tiene usted que dominar todo eso. Voy a contarle una conseja.»
Y me contó de un adolescente que estaba enamorado de una estrella. A la orilla del mar extendía los brazos hacia ella, la adoraba, soñaba con ella y le dedicaba todos sus pensamientos. Pero sabía, o creía saber, que un hombre no puede enlazar con sus brazos una estrella. Imaginaba que su destino era amarla siempre sin esperanza y construyó sobre esta idea toda una vida de renunciamiento y dolor, callado y fiel, que habría de purificarle y ennoblecerle. Una noche se hallaba sentado de nuevo junto al mar, sobre un acantilado, contemplando a su amada y ardiendo en amor por ella. Y en un instante de profundo anhelo saltó al vacío, hacia la estrella. Pero todavía entonces pensó en la imposibilidad de alcanzarla y cayó, destrozándose contra las rocas. No sabía amar. Si en el momento de saltar hubiese tenido fuerza de alma suficiente para creer fija y seguramente en el logro de su deseo, hubiese volado cielo arriba a reunirse con su estrella.
-El amor no debe pedir —continuó—, ni exigir tampoco. Ha de tener la fuerza de llegar en sí mismo a la certeza, y entonces atrae ya en lugar de ser atraído. Sinclair, su amor es ahora atraído por mí. Cuando llegue a atraerme, entonces acudiré. No quiero hacer un regalo, quiero ser ganada.

[Vol.1] Fantine, PRIMERA PARTE, Libro primero: UN JUSTO (Diálogos)

Una vez, la señora Magloire dijo a monseñor, con cierta dulce malicia:
—Monseñor, vos que sacáis partido de todo, tenéis ahí un cuadro de tierra inútil. Más valdría que produjera frutos y no flores.
—Señora Magloire —respondió el obispo—, os engañáis; lo bello vale tanto como lo útil. —Y añadió, después de una pausa—: Tal vez más.

[Vol.1] Fantine, PRIMERA PARTE, Libro primero: UN JUSTO

Verdadero o falso, lo que de los hombres se dice ocupa en su vida, y sobre todo en su destino, tanto lugar como lo que hacen.

Monseñor Myriel debía sufrir la suerte de todos los recién llegados a una pequeña ciudad, donde hay muchas bocas que hablan, y muy pocas cabezas que piensan.

Tenía una sola palabra para estas dos clases de trabajo; llamaba a aquello "jardinear". «El espíritu es un jardín», decía.

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—Los pecados de las mujeres, de los niños, de los servidores, de los débiles, de los indigentes, de los ignorantes, son los pecados de los maridos, de los padres, de los dueños, de los fuertes, de los ricos, de los sabios.
Decía también:
—A los ignorantes, enseñadles cuanto podáis; la sociedad es culpable, por no darles instrucción gratis; ella es responsable de la oscuridad que produce. Si un alma sumida en sombras comete un pecado, el culpable no es el que peca, sino el que no disipa las tinieblas.

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En otra parte había escrito: «No preguntéis su nombre a quien os pide asilo. Precisamente, quien más necesidad tiene de asilo es el que más dificultad tiene en decir su nombre».

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Por la noche, antes de acostarse, volvió a decir:

—No temamos nunca a los ladrones ni a los asesinos; éstos son los peligros exteriores, los pequeños peligros. Temámonos a nosotros mismos. Los prejuicios: éstos son los ladrones; los vicios: éstos son los asesinos. Los grandes peligros están dentro de nosotros. ¡Qué importa lo que amenaza nuestra cabeza o nuestra bolsa! Pensemos sólo en lo que amenaza nuestra alma. —Luego, volviéndose hacia su hermana, añadió—: Hermana mía, nunca, por parte del sacerdote, debe tomarse precaución alguna contra el prójimo. Lo que el prójimo hace, Dios lo permite. Limitémonos a rogar a Dios cuando creamos que nos amenaza un peligro. Oremos, no por nosotros, sino para que nuestro hermano no caiga en falta por causa nuestra.

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Lo que sí debemos observar es que, fuera, y por decirlo así, más allá de su fé, el obispo tenía un exceso de amor. Por esto quia multum amavit, es por lo que le juzgaban vulnerable los «hombres serios», las «personas razonables», y la «gente sensata»; locuciones favoritas de nuestro triste mundo, donde el egoísmo recibe el santo y seña del pedantismo.

Los miserables (Victor Hugo)

Mientras, a consecuencia de las leyes de las costumbres, exista una condenación social que cree artificialmente infiernos en plena civilización, y enturbie con una fatalidad humana el destino, que es divino; mientras no se resuelvan los tres problemas del siglo: la degradación del hombre en el proletariado, la decadencia de la mujer por el hambre, la atrofia del niño por las tinieblas; mientras en ciertas regiones sea posible la asfixia social; en otros términos, y desde un punto de vista más dilatado aún, mientras haya ignorancia y miseria sobre la tierra, los libros de igual naturaleza que éste podrán no ser útiles.

VICTOR HUGO, Hauteville-House, 1.º de enero, 1862

I wanna picture the world n' everyone inside my mouth

Help me
To find the light that's shining on me
To get back what they've taken from me
Build a little fire where it's cold

Show me
The path that leads to all the glory
The words that tell a sacred story
Build a little fire where it's cold

I wanna live in a dream
In my record machine
I wanna picture the world and everyone inside my mouth
'Cos all the money I waste, is it a matter of taste
I wanna picture the world and you can't make me spit it out

Take me
Back from the darkness where they
Sent me
Give hope to places to where they can't be
Build a little fire where it's cold

I wanna live in a dream (I wanna live in a dream)
In my record machine (In my record machine)
I wanna picture the world n' everyone inside my mouth
And all the money I waste (And all the money i waste)
Is it a matter of taste? (is it a matter of taste)
I wanna picture the world and you can't make me spit it out

You can't give me a reason
I don't need one to shine
You can't give me the feelings
'Cos they're already mine
You get one in a million
And if the sun won't rise
On my soul, then I'll go

"Vive todo lo que puedas, no hacerlo es una equivocación.
No importa mucho lo que hagas siempre que tengas tu vida.
Si no has tenido eso, ¿qué has tenido?...
... El momento apropiado es cualquier momento que uno aún tiene la suerte de tener... ¡Vive!"

"Los más pulcros esbozos siempre salen del corazón"

"Hace falta un nuevo vitalismo intelectual en un mundo mediatizado, donde lo mediocre se imita, y lo mezquino nos arrastra como serpientes. Es preciso activar el valor y la valentía del pensamiento, libre y creativo, dispuesto a no casarse con poder alguno, para exponer con claridad que otro mundo es posible, porque al fin y al cabo, la verdad es una, y no se extingue por mucho que quiera ocultarse.
El actual empobrecimiento de las ideas muestra una decadencia de la cultura, experimentada como consecuencia del abandono de lo auténtico. A mi juicio, estos cultivos, sembrados sin afecto alguno y sombreados por el disimulo, germinan en un esteticismo viciado y vacío, que no sólo nos empobrece como seres humanos, también nos deshumaniza. Se habla de que debemos dar razón de vida a nuestra propia existencia, pero hay que dar razón de veracidad, o sea de pertenencia al mundo entero, para imprimir un nuevo humanismo, donde la persona priorice el amor y no la venganza, la generosidad y no el egoísmo, la bondad como regla de subsistencia. Sabemos que es fácil crear palabras, y que lo complicado es crear pensamientos. Por eso, es bueno poner en práctica y celebrar el espíritu creativo. La contribución de los creadores y los innovadores al desarrollo de todas las sociedades, dice ser uno de los objetivos perseguidos con la conmemoración del Día Mundial de la Propiedad Intelectual (26 de abril), cuyo lema este año es bien significativo "Diseñar el futuro". Ciertamente, el diseño lo invade todo, se ha tomado como la búsqueda de una solución en cualquier campo. Lo que sucede es que esa exploración, en la mayoría de las veces, nace contaminada.
Es lo propio cuando una sociedad vive más en la mentira que en la verdad. Los efectos no se pueden esconder. Si no estamos en paz con nosotros mismos difícilmente vamos a poder guiar a otros en la búsqueda del sosiego. Si no actuamos en coherencia con lo que pregonamos, a duras penas vamos a poder ejemplarizar cualquier mensaje. Considero, pues, fundamental ser coherentes también para celebrar el espíritu creativo y no confundir el conocimiento con la sabiduría, que es el que realmente nos ayuda a reconocernos y a saber vivir. Más que nunca se necesitan ciudadanos dispuestos a motivar pasiones por lo bello, que han de nacer de la hondura del alma, en armonía con la manera de ser y actuar. Los más pulcros esbozos siempre salen del corazón. Sólo así se puede alentar la sensibilidad y alimentar el desvelo por todo aquello que es expresión verdadero del genio humano."

Víctor Corcoba Herrero

Network (Un mundo implacable) (1976)

Os dejo con las dos caras de la moneda de esta obra maestra del cine que traspasa sus fronteras; y lo hace porque es una realidad palpable en nuestro día a día. De ahí que, a veces, sea más que cine.

Por un lado, la realidad:

http://www.youtube.com/watch?v=yVbRx9a3SOQ

Por otro, la solución a esa realidad:

http://www.youtube.com/watch?v=5tBnhe8ciCw


Y poco más que decir, señores, salvo que no os perdáis esta 'película'.

"Contra la estupidez, los propios dioses luchan en vano"

—Mike, ayúdeme a luchar hasta el fin.
—Es inútil, Pete. Ya lo dijo usted: ¡estupidez! Estos parahombres pueden estar más adelantados que nosotros, incluso ser más ingeligentes, si usted insiste, pero es evidente que son tan estúpidos como nosotros, lo cual pone punto y final al asunto. Schiller ya lo manifestó, y yo le creo.
—¿Quién?
—Schiller. Un dramaturgo alemán de hace tres siglos. En una obra teatral sobre Juana de Arco, dijo: "Contra la estupidez, los propios dioses luchan en vano". Yo no soy un dios y no voy a luchar más. Abandónelo, Pete, y siga su camino. Tal vez el mundo dure mientras nosotros vivamos y, de lo contrario, no hay nada que podamos hacer. Lo siento, Pete. Ha luchado por una buena causa, pero ha perdido, y yo abandono.
Se fue, y Lamont se quedó solo. Se quedó sentado en la silla, golpeando sin cesar la mesa con los dedos. En algún punto del Sol, los protones se aglomeraban con una avidez algo excesiva y, a cada momento, esta avidez aumentaba, y en un momento dado se rompería el delicado equilibrio...
—Y nadie en la Tierra sabrá que yo tenía razón —exclamó Lamont y pestañeó con fuerza para contener las lágrimas.

Something different

I don't give a fuck
They done push me to the limit I'm all in
I might blow up any minute, did it again
Now I'm in the back of the paddy wagon
While this cops bragging about the nigga he's jackin
I see no justice
All I see is niggas dying fast
The sound of a gun blast
Then watch the hurst past
Just another day in the life 'G'
Gotta step lightly cause cops tried to snippe me
The catch, they don't wanna stop at the brother man
But then they'll have an accident and pick up another man
I went to the bank to cash my cheque
I get more respect from the mother-fuckin' dope man
The Grammy's and the American music shows pimp us like hoes
They got dough but they hate us though
You better keep your mind on the real shit
And fuck trying to get with these crooked ass hypocrites
They way they see it, we was meant to be keep down
Just can't understand why we getting respect now
Mama told me they're be days like this
But I'm pissed cause it stays like this
And now they trying to send me off to Kuwait
Gimme a break
How much shit can a nigga take
I ain't goin' nowhere no how
What you wanna throw down
Better bring your guns pal
Cause this is the day we make 'em pay
Fuck bailin' hate I bail and spray with my A-K
And even if they shoot me down
There'll be another nigga bigger
from the mother-fuckin' underground
So step but you better step quick
Cause the clocks goin' tick and I'm sick of the bullshit
You're watching the makings of a physco-path
The truth didn't last
Before the wrath and aftermath
Who's that behind the trigger?
Who'd do your figure!?
A mother-fuckin night nigga
Ready to buck and rip shit up
I had enough and I don't give a fuck

Niggas!, isn't just the blacks
also a gang of mother-fuckers dressed in blue slacks
They say niggas hang in packs and their attitude is shitty
Tell me, who's the biggest gang of niggas in the city
They say niggas like to do niggas,
Throw me in the cuffs with just two niggas
A street walkin' nigga and a beat walkin' nigga with a badge
I had to shoot you and the pass for the blast take his cash
And bash his head in dump him at the dead in
And that's just his luck
Cause a nigga like me
don't really give a fuck

Walked in the store what's everybody staring at
They act like they never seen a mother fucker wearing black
Following a nigga and shit
Ain't this a bitch
All I wanted was some chips
I wanna take my business else where
But where?
Cause who in the hell cares
About a black man with a black need
They wanna jack me like some kind of crack fiend
I wonder if knows that my income is more than
His pension, salary and then some
Your daughter is my number one fan
And your trife ass wife wants a life with a black man
So who's the mac in fact who's the black jack
Sit back and get fat off the fat cat
while he thinks that he's getting over
I bust a move as smooth as Casanova
And count another quick meal
I'm getting paid for my traid but its still real
And if you look between the lines you'll find a rhyme
AS strong as a fuckin' nine
Mail stacked up niggas wanna act up
Let's put the gats up and throw your backs up
But the cops getting dropped by the gun shot
Usta come but he's done, now we run the block
To my brothers stay strong keep your heads up
They know we fed up
But we they just don't give a fuck

They just don't give a fuck

I gotta give my fuck offs

Fuck you to the San Francisco police department
Fuck you to the Marin County Sheriff department
Fuck you to the F.B.I
Fuck you to the C.I.A
Fuck you to the B-u-s-h
Fuck you to the America
Fuck you to all you redneck prejudice mother fuckers
And fuck you
Fuck Y'all
Punk gay sensitive little dick bastards
2pacalypse mother fuckin' know
Y'all can kiss my ass and suck my dick
And my uncle Tommy's balls
Fuck Y'all
Punks, punks, punks, punks, punks

El hombre que fue jueves (G.K Chesterton)

—Le estaba esperando —dijo Gregory—, ¿podemos hablar un momento?
—Por supuesto. ¿Sobre qué? —preguntó Syme con un débil tono de sorpresa.
Gregory golpeó el farol con su bastón y luego el árbol.
—Sobre esto y aquello —exclamó—, sobre el orden y la anarquía. Aquí está su precioso orden, este mezquino farol de hierro, feo y deslucido, y ahí está la anarquía, rica, viviente, reproduciéndose a sí misma; ahí está la anarquía, espléndida en sus verdes y dorados.
—En todo caso —replicó Syme pacientemente—, en este momento sólo puede ver el árbol a la luz del farol. Me maravillaría si pudiera ver el farol a la luz del árbol.

La delgada linea roja (1998)

"Esta terrible crueldad, ¿de dónde sale? ¿Cómo ha arraigado en el mundo? ¿De qué semilla, de qué raíz ha brotado? Y ¿de quién es obra? ¿Quién nos mata? Nos arrebata la vida y la luz, se burla de nosotros mostrando lo que podríamos haber conocido. ¿Acaso nuestra destrucción beneficia a la Tierra? ¿Ayuda a que crezca la hierba o luzca el Sol? ¿También en ti hay esta oscuridad? ¿Has vivido esta negra noche?"

"La guerra no ennoblece a los hombres, los convierte en bestias; corrompe su espíritu."

Secretos de un matrimonio (1973)

"Somos analfabetos emocionales. Se nos ha enseñado anatomía y los métodos de la agricultura en África. Hemos aprendido de memoria las fórmulas matemáticas. Pero no se nos ha enseñado una cosa sobre nuestras almas. Somos tremendamente ignorantes acerca de lo que mueve a las personas."

El hombre que pudo reinar (1975)

—Y Peachy tardó un año en volver, y las montañas intentaron aplastarle; pero no corría peligro, porque Danny marchaba delante de él. Y Danny no soltaba la mano de Peachy, y Peachy no soltaba la cabeza de Danny.

—¿Qué dice?.

—Usted conoció a Danny.

—Sí.

—Conoció, amado hermano Kipling, a Danniel Drabot... pues llegó a ser rey de Kafiristán y llevó una corona. Y esa es toda la historia.

El Plan Seldon y su máxima

—Usted ha estudiado a fondo la ciencia mental durante casi toda su vida —siguió diciendo—. y ha asimilado todo cuanto sus maestros podían enseñarle. Ya va siendo tiempo de que usted y unos pocos que son como usted comiencen el aprendizaje de la Oratoria.
Hubo una cierta agitación al otro lado de la mesa.
—No, tiene que tomárselo con calma... Usted albergaba la esperanza de reunir las cualidades necesarias, pero temía no conseguirlo. En realidad, tanto la esperanza como el miedo son debilidades. Usted sabía que estaba calificado, y vacila antes de admitir el hecho porque el admitirlo podría indicar que se siente demasiado seguro de sí mismo y eso podría hacer que fuese descalificado. ¡Tonterías! El ser humano más irreversiblemente estúpido es precisamente aquel que ignora su sabiduría, y el que usted supiera que estaba calificado forma parte de esa misma calificación.

Hubo un relajamiento al otro lado de la mesa.
—Exactamente... Ahora se siente mejor y ya no está en guardia. Se encuentra más preparado para concentrarse y comprender. Recuerde que ser realmente eficaz no exige mantener a la mente bajo una barrera de control, que para el sondeo inteligente proporciona casi tanta información como una mentalidad desnuda. Siempre es más conveniente cultivar cierta inocencia, cierta consciencia de uno mismo y una ingenuidad que no oculte nada. Mi mente está abierta ante usted, así que haga como yo. Ser Primer Orador no resulta fácil —prosiguió-. Ser psicohistoriador tampoco resulta fácil, y ni tan siquiera los mejores psicohistoriadores tienen por qué ser necesariamente buenos Oradores. Aquí existe una distinción: un Orador no sólo ha de conocer las complicaciones matemáticas del Plan Seldon, sino que también ha de sentir simpatía hacia él y hacia sus fines. Tiene que amar el Plan, y el Plan debe ser su vida y el aire que respira... No, más que eso; ha de llegar a ser un amigo viviente. ¿Sabe qué es eso?
La mano del Primer Orador señaló un cubo negro y brillante que había en el centro de la mesa. El cubo era totalmente liso.
—No, Orador, no sé qué es.
—¿Ha oído hablar del Primer Radiante?


"Un suceso determinado puede ser infinitesimalmente probable, pero la probabilidad es siempre mayor que cero."

La mano muerta de Hari Seldon contra la voluntad viva de Bel Riose

—Seldon y el grupo de colaboradores que trabajaron con él para establecer la Fundación aplicaron la psicohistoria. Lugar, tiempo, condiciones... Todo conspira matemáticamente, y en consecuencia de manera inevitable, para el desarrollo de un Segundo Imperio Galáctico.
—¿Quiere decir que ese arte suyo predice que yo atacaré la fundación y perderé tal y cual batalla por tal y cual motivo? —exclamó Riose, y la voz le temblaba de indignación—. ¿Está intentando decirme que no soy más que un robot estúpido que sigue un curso predestinado que acabará llevándole a su destrucción?
—No —replicó secamente el viejo patricio—. Ya le he dicho que esa ciencia no tiene ninguna utilidad a la hora de predecir los actos individuales. Lo que ha sido previsto es el conjunto, el inmenso telón de fondo...
—Así que estamos atrapados dentro del poderoso puño de la Diosa de la Necesidad Histórica.
—De la Necesidad Psicohistórica —le corrigió suavamente Barr.
—¿Y si ejerzo el libre albedrío que es mi prerrogativa? ¿Y si decido atacar el año próximo, o no atacar nunca? ¿Hasta qué punto es flexible la Diosa de la Necesidad Psicohistórica? ¿Hasta dónde llegan sus recursos?
Barr se encogió de hombros.
—Ataque ahora o nunca, con una sola nave o con todo el poderío del Imperio, con la fuerza militar o con la presión económica, con una declaración de guerra abierta o con una emboscada traicionera... Actúe como quiera y ejercite su libre albedrío hasta el máximo. No importa, porque acabará perdiendo de todos modos.
—¿Debido a la mano muerta de Hari Seldon?
—Debido a la mano muerta de las matemáticas de la conducta humana, que no pueden detenerse, desviarse ni retrasarse...
Se enfrentaron el uno al otro contemplándose en silencio hasta que el general dio un paso hacia atrás.
—Acepto el desafio —dijo—. Será una mano muerta contra una voluntad viva.

Fundación (Isaac Asimov)

"Nunca permitas que el sentido de la moral te impida hacer lo que está bien."

"La violencia es el último recurso del incompetente."

"Para tener éxito, la planificación sola es insuficiente. Uno debe improvisar también."

Salvor Hardin

Lo que das, te lo das; lo que no das, te lo quitas.

Instantes vividos

Tela, cinta, otra vez a empezar.
Lápiz, tinta, y al paisaje a robar.
Y al placer de reencontrar
el limbo de un tiempo que se nos va.

Libro, nube, ese es mi descanso.
Árbol, fuente, cada vez que despierto.
Ser durmiente. En la espuma de un antojo camuflarse.
Para completa inocencia
en las calderas del sueño divagar.

Que los días se van, río son.
Ahora quiero sentir, caminar.
Ahora quiero pintar, percibir
el color de esa flor que se marchitará.

Pinto, verdes parajes de belleza desolada
vivo lo efímero y su valor.
Bebo, apuro desperdicios de mi vida
me recojo en la templanza de la tregua que me da
la anestesia del recuerdo.

Que los días se van, río son
ahora quiero sentir, caminar
ahora quiero pintar, percibir
el verano fugaz que ya se nos va.

Lápiz, tinta, y al placer de reencontrar.

"Persigue a tus pasiones y sentirás que estás en el camino correcto."

Solos de guitarra, Universos, Estrellas, Amor, Tú...

She walks through the stars
Past Saturn and Mars
Who knows how she feels
With the moon on her heel
She glides through the night
In Swirling soft flight
Owls hoot and stare
As the wind lifts her hair
She's my lady of the Stars
She's my lady of the Stars
She's my lady of the Stars

Esta noche tengo ganas de ti

There are times when I'm alone
I think of you and I need to calm down
There are times when I see you
I want to tell you that you got to come around

There are things that you possess
I can't resist and could never turn now
There are things that you affect
I never dreamt could ever be found

There's a fire in my soul yeah
Because of you now why don't come around
There's a fire in my soul yeah
Because of you now you ought to come around
Oh come around
Why don't you come around
Oh come around
This here place deep in my heart
Well it won't change no matter where you go
This here place deep in my heart
Is just for you and I know that it will grow

Out of seas of uncertainty
You can come here and I will keep you warm
In times that you are lost
You can come here and I will keep you warm

There's a fire in my soul yeah
Because of you now why don't come around
There's a fire in my soul yeah
Because of you now you ought to come around, come around
Oh come around
Why don't you come around
Oh come around

I can't give what you can buy
But I can give you all I call my own
This comfort, this ease, this state of mind
Ain't nothing we can hold

I can't give what you can buy
But I can give you all I call my own
This comfort, this ease, this state of mind
Ain't nothing we can hold

"... en todo caso, había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío."

"La vida aparece a la luz de este razonamiento como una larga pesadilla, de la que sin embargo uno puede liberarse con la muerte, que sería, así, una especie de despertar. ¿Pero despertar a qué? Esa irresolución de arrojarse a la nada absoluta y eterna me ha detenido en todos los proyectos de suicidio. A pesar de todo, el hombre tiene tanto apego a lo que existe, que prefiere finalmente soportar su imperfección y el dolor que causa su fealdad, antes que aniquilar la fantasmagoría con un acto de propia voluntad. Y suele resultar, también, que cuando hemos llegado hasta ese borde de la desesperación que precede al suicidio, por haber agotado el inventario de todo lo que es malo y haber llegado al punto en que el mal es insuperable, cualquier elemento bueno, por pequeño que sea, adquiere un desproporcionado valor, termina por hacerse decisivo y nos aferramos a él como nos agarraríamos desesperadamente de cualquier hierba ante el peligro de rodar en un abismo."

El túnel, Ernesto Sábato.

Denn die Todten reiten schnell

—Usted es un hombre inteligente, amigo John; razona bien y su perspicacia es sagaz; pero tiene demasiados prejuicios. No deja que sus ojos vean y que sus oídos oigan, y lo que está fuera de su vida diaria carece de importancia para usted. ¿No cree que hay cosas que no entiende, y que sin embargo existen, que algunas personas ven cosas que no ven las demás? Pero existen cosas antiguas y nuevas que no llegan a captar los ojos de los hombres, porque conocen (o creen conocer) las cosas tal como otros se las han enseñado. ¡Ah!, ése es el error de nuestra ciencia: quiere explicarlo todo; y si no puede explicarlo, entonces dice que no hay nada que explicar. Sin embargo, vemos surgir cada día alrededor nuestro nuevas creencias; o que se creen nuevas, aunque son viejas que fingen ser jóvenes..., como esas damas elegantes de la ópera. Supongo que usted no creerá ahora en la transferencia corporal, ¿verdad? Ni en la materialización, ¿verdad? Ni en los cuerpos astrales, ¿verdad? Ni en la lectura del pensamiento, ¿verdad? Ni en el hipnotismo...

—Sí —dije—, en eso sí; Charcot lo ha demostrado palpablemente.

El profesor sonrió, y dijo:
—Entonces, en eso está de acuerdo, ¿no? Y por supuesto, entiente cómo actúa, y comprende cómo la mente del gran Charcot (¡lástima que no viva ya!) penetra en el alma del paciente en quien influye, ¿no? Entonces, amigo John, ¿debo suponer que acepta sencillamente el hecho, y se contenta con dejar en blanco desde la premisa a la conclusión? Pues explíqueme (porque soy un estudioso del cerebro) ¿cómo es que acepta el hipnotismo y rechaza la lectura del pensamiento? Permita que le diga, amigo mío, que hay cosas hoy en día qen la ciencia de la electricidad que habrían sido consideradas impías por los mismos hombres que descubrieron la electricidad..., y que ellos mismos, de haber vivido no mucho antes, habrían sido quemados por brujos. Siempre ha habido misterios en la vida. ¿Conoce usted todos los secretos de la vida y la muerte? ¿Domina completamente la anatomía comparada, y puede decir por qué las cualidades de los brutos están presentes en unos hombres y en otros no? ¿Puede decirme por qué, mientras unas arañas mueren pronto y son de pequeño tamaño, vivió aquella araña enorme durante siglos en la torre de la vieja iglesia española, y creció y creció, hasta el punto de que bajaba y se bebía el aceite de todas las lámparas de la iglesia? ¿Puede decirme por qué en las Pampas, y en otros lugares, hay murciélagos que salen de noche y les abren las venas al ganado y a los caballos y les succionan toda la sangre? ¿Por qué en algunas islas de los mares occidentales hay murciélagos que se pasan el día colgados de los áboles, de forma que aquellos que los han visto los describen como nueces o cocos gigantescos, y que cuando los marineros suben a dormir a cubierta, porque hace mucho calor, se posan sobre ellos, y por la mañana los encuentran muertos y pálidos?

—¡Dios mío, profesor! —dije, poniéndome en pie de un salto—.
¿Pretende insinuar que Lucy fue atacada por uno de esos murciélagos, y que pasan esas cosas aquí en Londres, en pleno siglo XIX?
Hizo un gesto con la mano para que guardase silencio, y prosiguió.

—¿Puede decirme por qué la tortuga vive más tiempo que generaciones enteras de hombres; por qué el elefante contempla el paso de las dinastías, y por qué el papagayo sólo muere en las fauces del gato o del perro, o por alguna enfermedad? ¿Puede decirme por qué los hombres de todas las épocas y lugares creen que hay personas que viven eternamente si se las deja, que hay hombres y mujeres que no mueren? Todos sabemos (porque la ciencia lo atestigua) que ha habido sapos encerrados en las rocas durante miles de años, ocultos en agujetos muy pequeños donde sólo cabían ellos, desde que el mundo era joven. ¿Puede decirme por qué el faquir indio puede dejarse morir y enterrar, y después de sellada su sepultura se siembre trigo encima, y madura ese trigo, y se siega y se siembra y se siega otra vez, y luego quitan los sellos de la tumba, y allí está el faquir indio, no muerto, sino que se levanta y camina entre los demás igual que antes?

Aquí le interrumpí. No era capaz de seguirle; me abrumaba de tal modo con su lista de excentricidades de la Naturaleza, y de imposibilidades posibles, que me ardía la imaginación. Percibía vagamente que intentaba darme una lección, como solía hacer en otro tiempo, en sus clases de Amsterdam; pero entonces solía decirme qué era lo que pretendía, de modo que yo tenía todo el tiempo en el pensamiento el objeto de su disertación. Pero ahora no contaba con ninguna ayuda, aunque quería seguirle; de modo que dije:

—Profesor, permítame que vuelva a ser su estudiante predilecto. Dígame cuál es la tesis, a fin de poder aplicar su ciencia a medida que avanza en sus explicaciones. En este momento voy mentalmente de un punto a otro igual que siguen los locos una idea. Me siento como un novicio avanzando por un cenagal en medio de la niebla, saltando de un matojo a otro en un esfuerzo ciego por seguir andando sin saber adónde voy.

—Ése es un buen símil —dijo—. Bueno, se lo diré. Mi tesis es la siguiente: quiero que crea.
—¿Que crea qué?
—Que crea en cosas que no puede creer. Permita que le ponga un ejemplo. Una vez oí decir que un americano definía la fe así: "Aquello que hace que creamos en cosas que sabemos que no son ciertas." Al menos comprendo perfectamente a ese hombre. Quería decir que debemos tener una mentalidad abierta, y no permitir que una pequeña verdad obstruya el curso de las grandes verdades como una pequeña roca obstruye el paso del tren. Primero tenemos la verdad pequeña. ¡Bien! Conservémosla y valorémosla; pero no debemos permitir que crea que es toda la verdad del universo.

El coloso en llamas (1974)

"Y aún ha habido suerte, los muertos no llegan a doscientos. Un día de estos van a morir diez mil en una de esas ratoneras, y yo seguiré tragando humo y sacando cadáveres hasta que alguien nos consulte para construirlos."

Look beneath the water. Roll away the stone.

Sleight of hand
Jump off the end
Into a clear lake
No one around

Just dragonflies
Fantasize
No one gets hurt
You've done nothing wrong

Slide your hand
Jump off the end
The water's clear and innocent
The water's clear and innocent

In an ocean of music we move with the flow

Porque no todo va a ser rock y música antigua, hoy me apetece dejar esta joya que hará un contraste curioso con toda la música publicada hasta ahora en el blog. Ayer noche, navegando por la red de redes, topé con Dub Fx, y ya no lo he podido dejar. Fue como caer en un bucle de éxtasis continuo.

Este australiano es un artista callejero que hace su música en vivo, literalmente. Se pone en la calle y empieza a grabar tal cual. Y este video es sólo una pequeña -y sublime- parte de lo que se puede hacer con instrumentos mezcladores y grabadores de música, pedales, un saxofón, una gran voz y sobre todo, una ingente cantidad de ingenio. Mezcla de Beatbox, DUB, jazz... Y ya lo dejo, porque no hay palabras para describir esta obra colosal. Sin más, paso video:



Y si éste os ha gustado, no os dejéis de perder el tema "Love Someone". Ahí tendréis el tan ansiado orgasmo musical/mental si no lo habéis tenido ya.

Su página web: http://www.dubfx.net/

Estos son artistas y lo demás aire.

Bendita sea la raza humana por poder concebir cosas como ésta.

El piano (1993)

"Ada... Ada... Soy infeliz. Porque... te deseo. Porque mi mente no puede pensar en otra cosa más que en ti. Por eso sufro. Estoy... estoy enfermo de deseo. No como, no duermo... así que si has venido y no sientes algo por mí... mejor vete... Vete... Vete... Sal de aquí... ¡¡Marchate!!"

El guardián entre el centeno (J. D. Salinger)

[Holden habla con su hermana menor]

-¿Sabes lo que me gustaría ser? ¿Sabes lo que me gustaría ser de verdad si pudiera elegir?
-¿Qué?
-¿Te acuerdas de esa canción que dice, «Si un cuerpo coge a otro cuerpo, cuando van entre el centeno...»? Me gustaría...
-Es «Si un cuerpo encuentra a otro cuerpo, cuando van entre el centeno» -dijo Phoebe-. Y es un poema. Un poema de Robert Burns.
-Ya sé que es un poema de Robert Burns.
Tenía razón. Es «Si un cuerpo encuentra a otro cuerpo, cuando van entre el centeno», pero entonces no lo sabía.
-Creí que era, «Si un cuerpo coge a otro cuerpo» -le dije-, pero, verás. Muchas veces me imagino que hay un montón de niños jugando en un campo de centeno. Miles de niños. Y están solos, quiero decir que no hay nadie mayor vigilándolos. Sólo yo. Estoy al borde de un precipicio y mi trabajo consiste en evitar que los niños caigan a él. En cuanto empiezan a correr sin mirar adonde van, yo salgo de donde esté y los cojo. Eso es lo que me gustaría hacer todo el tiempo. Vigilarlos. Yo sería el guardián entre el centeno. Te parecerá una tontería, pero es lo único que de verdad me gustaría hacer. Sé que es una locura.

"Lo que distingue al hombre inmaduro es que aspira a morir noblemente por una causa, mientras que el hombre maduro aspira a vivir humildemente por ella."

Eugénie Grandet (Honoré de Balzac)

Un párrafo y una frase que, con toda probabilidad, podrían resumir esta obra maestra.

"Todo poder humano tiene un componente de paciencia y de tiempo. Los hombres poderosos quieren y velan. La vida del avaro es un constante ejercicio del poder humano puesto al servicio de la personalidad. Se apoya únicamente sobre dos sentimientos: el amor propio y el interés. Pero como en cierto modo el interés no es más que el amor propio sólido y bien entendido, la confirmación continua de una superioridad real, amor propio e interés son dos partes de un mismo todo, el egoísmo. De ahí proviene quizá la prodigiosa curiosidad que despiertan los avaros puestos hábilmente en escena. Todos tienen algo de esos personajes que emprenden contra todos los sentimientos humanos y los resumen todos. ¿Dónde está el hombre que no siente deseos? ¿Y qué deseo social se satisface sin dinero?"

"Esta mañana ignoraba lo que valía el dinero y usted me lo ha enseñado; no es más que un medio, sólo eso."

Adiós a las armas (Hernest Hemingway)

"Aquella noche, en el hotel; nuestra habitación, el largo corredor vacío, nuestros zapatos por la puerta, una gruesa alfombra en el suelo de la habitación; fuera, la lluvia contra los cristales y en la habitación, una bonita luz, agradable y dulce.
Luego la luz apagada y la voluptuosidad de la finura de las sábanas y de la cama confortable. Sentirse en su casa; no sentirse solo; despertarse en medio de la noche y encontrarla al lado, que no se ha marchado. Todo lo demás parecía irreal. Dormíamos cuando estábamos cansados, y si uno de los dos se despertaba, el otro se despertaba también; así nunca nos sentíamos solos. A menudo un hombre tiene necesidad de estar solo, y una mujer también tiene esa necesidad; y, si se quieren, están celosos de constatar este sentimiento mutuo; pero puedo decir con toda sinceridad que esto no nos había pasado nunca. Cuando estábamos juntos nos sentíamos solos, pero solos en relación a los demás. Sólo sentí esta impresión una vez. A menudo me había sentido solo estando con otras mujeres, y así es como uno se siente más solo; pero, nosotros dos, nunca nos sentíamos solos, y nunca teníamos miedo estando juntos. Ya sé que la noche no es parecida al día, que las cosas ocurren de otra manera, que las cosas de la noche no pueden explicarse a la luz del día porque entonces ya no existen; y la noche puede ser espantosa para una persona sola tan pronto como se dé cuenta de su soledad; pero, con Catherine, no había, por decirlo así, ninguna diferencia entre el día y la noche, sólo que las noches eran aún mejores que los días. Cuando los individuos se enfrentan con el mundo con tanto valor, el mundo sólo los puede doblegar matándolos. Y, naturalmente, los mata. El mundo quiebra a los individuos, y, en la mayoría, se les forma cal en el lugar de la fractura; pero a los que no quieren dejarse doblegar entonces, a éstos, el mundo los mata. Mata indistintamente a los muy buenos y a los muy dulces, y a los muy valientes. Si usted no se encuentra entre éstos, también lo matará, pero en este caso tardará más tiempo."

Don't let the sound of your own wheels drive you crazy

Well, I’m running down the road
Tryin’ to loosen my load
I’ve got seven women on my mind,
Four that wanna own me,
Two that wanna stone me,
One says she’s a friend of mine

Take it easy, take it easy
Don’t let the sound of your own wheels
Drive you crazy

Lighten up while you still can
Don’t even try to understand
Just find a place to make your stand
And take it easy

Well, I’m a standing on a corner
In Winslow, Arizona
And such a fine sight to see
It’s a girl, my lord, in a flatbed Ford
Slowin’ down to take a look at me

Come on, baby, don’t say maybe
I gotta know if your sweet love is
Gonna save me

We may lose and we may win though
We will never be here again
So open up, I’m climbin’ in,
So take it easy

Well I’m running down the road
Trying to loosen my load,
Got a world of trouble on my mind
Lookin’ for a lover who won’t blow my cover
She’s so hard to find

Take it easy, take it easy
Don’t let the sound of your own
Wheels make you crazy

Come on baby, don’t say maybe
I gotta know if your sweet love is
Gonna save me, oh oh oh
Oh we got it easy
We oughta take it easy

La verdad está en el corazón

In a haze, a stormy haze,
I'll be round, I'll be loving you always, always,
Here I am and I'll take my time,
Here I am and I'll wait in line always, always.

El quinteto de la muerte (1955)

 

- Un buen plan ¿verdad? Yo he elaborado varios planes y todos fueron buenos, pero éste es el mejor, excepto para el elemento humano, pero todos los planes incluyen al elemento humano, admito que es necesario, pero no son en realidad buenos; hay que contar con los imprevistos, y esta vez necesitariamos más hombres, sólo somos cinco. La ra ra ra pom pom pom pom...

- ¿Qué te pasa, qué te pasa? Ten tranquilidad.

- Harian falta veinte, treinta o cuarenta para enfrentarse con ella, porque nosotros nunca la hubiesemos matado Louis; siempre estará con nosotros... siempre, siempre, siempre, y no hay nada que hacer para evitarlo.

This love's for gentlemen only

So sentimental
Not sentimental no!
Romantic not disgusting yet
Darling I'm down and lonely
When the fortunate only
I've been looking for something else
Do let do let do let jugulate do let do let do

Let's go slowly, discouraged,
Distant from other interests
On your favorite weekend ending
This love's for gentlemen only
That's with the fortunate only
No I gotta be someone else
These days it comes it comes it comes
it comes it comes and goes

Lisztomania
Think less but see it grow
like a riot, like a riot, oh!
I'm not easily offended
It's not hard to let it go
From a mess to the masses

Follow, misguide, stand still
Disgust, discourage
On this precious weekend ending
This love's for gentlemen only
Wealthiest gentlemen only
And now that you're lonely
Do let do let do let jugulate do let do let do

Lets go slowly, discouraged,
We'll burn pictures instead
When it's all over we can barely discuss
For one minute only
Not with the fortunate only
Thought it could have been something else
These days it comes it comes it comes
it comes it comes and goes

Lisztomania
Think less but see it grow
like a riot, like a riot, oh!
I'm not easily offended
It's not hard to let it go
From a mess to the masses

This is show time, this is show time, this is show time
This is show time, this is show time, this is show time
Time, time is your love, time is your love, yes time is your
Time, time is your love, time is your love, yes time is your

From the mess to the masses

Lisztomania
Think less but see it grow like a ride, like a ride, oh
Discuss, discuss, discuss
Discuss, discuss, discouraged

Amélie (2001)

"Sans toi, les émotions d'aujourd hui ne seraient que la peau morte des émotions d'autrefois."

Ven, sigamos durmiendo...

Mm-dooby-do,
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-ooh-dahm.
Mm-dooby-do.

(Come softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Come softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Come softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Come softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Come softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Come to me, stay.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(You're my obsession.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Forever and a day.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.

I want, want you to know, mm-dooby-do,
I love, I love you so, mm-dooby-do.
Please hold, hold me so tight, mm-dooby-do
All through, all through the night, mm-dooby-do.

(Speak softly, darling.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Hear what I say.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(I love you always.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
(Always, always.) Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.

I've waited, waited so long, mm-dooby-do (woh),
For your kisses and your love, mm-dooby-do.
Please come, come to me, mm-dooby-do (woh),
From up, from up above, mm-dooby-do.

(Come softly, darling.)
I want you to know,
(Come softly, darling.)
I love, I love you so.
(Come softly.)
I need, need you so much.
(Come softly.)
Wanna feel your warm, warm touch.

Mm-dooby-do,
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-ooh-dahm.
Mm-dooby-do.

Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm-do-dahm, ooby-do.
Dahm-dahm, dahm...

Madame Bovary (Gustave Flaubert)

"¡Oh!, ¡qué dificultad! Por otra parte, nada valía la pena de una búsqueda; ¡todo era mentira! Cada sonrisa ocultaba un bostezo de aburrimiento, cada alegría una maldición, todo placer su hastío, y los mejores besos no dejaban en los labios más que un irrealizable deseo de una voluptuosidad más alta."

She's more than a dream

Laura is the face in the misty light.
Footsteps that you hear down the hall.
The laugh that floats on a summer night.
That you can never quite recall.

And you see Laura on a train that is passing through
Those eyes how familiar they seem.
She have your very first kiss to you.
That was Laura but she's only a dream.

She gave your very first kiss to you.
That was Laura but she's only a dream.

Camino a la perdicion (2002)

"Esta es la vida que llevamos, la que elegimos, y sólo hay una cosa segura: ninguno veremos el cielo."

Bullitt (1968)

Con una de las mejores persecuciones de coches del cine.

Con diálogos cortos, rotundos y directos a la yugular, como éste:

Frank Bullitt: Look, you work your side of the street, and I'll work mine.

Y por sobre todo, la magnífica presencia y actuación de Steve Mcqueen en un papel estelar de policia malote, no apto para todos los gustos.

Clásico imprescindible.

El indomable Will Hunting (1997)

Con esta maravilla del cine titulada 'El indomable Will Hunting', y sobre todo, con sus monólogos y diálogos que la convierten en una obra de arte del género, estreno nueva sección cinéfila que considero imprescindible: Grandes monólogos del cine.

Disfrutad ;D

Chinatown (1974)

"Por lo visto media ciudad está tratando de tapar el asunto, y me parece bien. Pero, el caso es, señora Mulwray, que casi me quedo sin nariz. Y me gusta mi nariz, me gusta respirar con ella."

Nunca una nariz cobró tanta importancia en una película.

Il Postino (1994)

Mario: ¿Sabe? No sé explicarlo... me sentía como una barca sacudida por todas esas palabras. (Después de Neruda haberle recitado un poema)

Neruda: ¿Sabes lo que acabas de hacer, Mario?

Mario: No, ¿qué he hecho?

Neruda: Una metáfora.

Mario: Nooo...

Neruda: Sí.

Mario: Nooooo...

Neruda: ¿Cómo que no?

Mario: ¿De verdad? Sí pero... no vale, porque lo he hecho sin querer.

Neruda: Lo importante no es quererlo porque... las imágenes surgen espontáneamente.

Mario: Entonces, me está diciendo que... por ejemplo, no sé si me explico: que el mundo entero, ¿no? el mundo entero, con el mar, el cielo, la lluvia, las nubes...

Neruda: Ahora ya puedes decir etcétera etcétera.

Mario: Etcétera etcétera, el mundo entero es la metáfora de otra cosa. Me parece que he dicho una tontería.

Neruda: No no, en absoluto, en absoluto.

Mario: Como ha puesto esa cara...

Neruda: Mario, ¿sabes lo que vamos a hacer? Primero me voy a dar un buen baño, después reflexionaré sobre esa pregunta, y mañana te daré una respuesta.

Love is a doing word

Love, love is a verb
Love is a doing word
Fearless on my breath
Gentle impulsion
Shakes me makes me lighter
Fearless on my breath

Teardrop on the fire
Fearless on my breath

Nine night of matter
Black flowers blossom
Fearless on my breath
Black flowers blossom
Fearless on my breath

Teardrop on the fire
Fearless on my breath

Water is my eye
Most faithful mirror
Fearless on my breath
Teardrop on the fire of a confession
Fearless on my breath
Most faithful mirror
Fearless on my breath

Teardrop on the fire
Fearless on my breath

Stumbling a little
Stumbling a little

La heredera (1949)

- "Pobre Morris, cómo puedes ser tan cruél...

- Soy capaz de ser muy cruél. Me han enseñado buenos maestros."

Chico pobre, chica rica; chico apuesto, chica del montón; chico listo, chica más bien ingenua. Amor, dinero, pasión, odio, venganza. ¡Menuda mezcla!

La gran evasión (1963)

"Es deber ineludible de todos los oficiales intentar la evasión. Si no pueden, su deber entonces es obligar al enemigo a utilizar el mayor número de tropas en su custodia, inquietándolos sin tregua y creando problemas con el empleo de toda su habilidad."

Y vaya si lo hicieron.

Bendíceme con tu esperanza

"El amor más fuerte es aquél que puede mostrar su fragilidad."

Érase una vez en América (1984)

Nunca unos chavales se sintieron más dueños del mundo.

Un tranvía llamado deseo (1951)

Sencillamente magistral, ¿verdad? Uno se queda sin palabras después de ver escenas como éstas. Y es que las miradas, los gestos y los movimientos de estas dos bestias de la interpretación dicen más que cualquier palabra. Y ojo, por favor, a Marlon en concreto. Qué coño, ojo a él en toda la película, porque cuando aparece, pareciera que todo se detiene para admirarle.

Esta película tiene escenas realmente impresionantes, de esas que pasaron a la historia del cine y seguirán perdurando por siempre. Aquí he dejado una de ellas, pero no mi favorita... os doy una pista en forma de frase si queréis averiguarla:

"Im the king around here and don't you forget it"

¿La adivináis?

Un clásico imprescindible.

El loco del pelo rojo (1956)

Paul Gauguin: Vincent, me he pasado un año estrujándome el cerebro. Lo he sacrificado todo: ejecución, efecto... todo lo que me era fácil lo he sacrificado por el estilo. Un estilo que expresará mi modo de ver: la idea, sin reparar en la realidad concreta.

Vicent Van Gogh: Bueno, ¿y qué pintas?

PG: Lo que hay en mi cabeza. El arte es una abstracción, no un libro de láminas. Una pintura es una superficie lisa, con lineas y colores dispuestos con cierto orden.

VVG: Sí, pero Teo... digo digo, Paul, ¿y la disposición que existe en la naturaleza?

PG: He prescindido de la naturaleza. Lo que busco son armonías, armonías de color puro, deliberadamente compuestas y cuidadosamente calculadas, eso conmueve igual que la música.

VVG: Entonces reniegas de los más grandes artistas: de Rembrant, de Rubens, Delacroix, Millet...

PG: Millet... ¡Millet! Ese pintor de calendarios con sus tonos grises y sus insipideces sentimentales.

VVG: ¡¿Por qué hablas así?! Millet es uno de los pocos que ha sabido captar el espíritu humano, y la dignidad del trabajo. Millet expresa en su pintura la palabra de Dios.

PG: Entonces que se hubiera dedicado a predicador y no a pintor. No hay nada más despreciable que el emocionalismo en la pintura. Vicent, un pintor, debe pintar.

VVG: ¡Como tu amigo Degas supongo¡, que desde hace diez años no pinta más que bailarines y caballos de carreras.

PG: Si te fijaras en él por lo menos aprenderías a controlarte.

VVG: ¡No me fijaré en nadie, ni me falta devoción! ¡Cuando pinto el sol, quiero hacer sentir cómo gira esparciendo luz y calor! ¡Cuando pinto un campesino quiero expresar cómo el sol penetra en su interior!

PG: ¡¡¿Haces eso cuando sobrecargas tus pinceles, dando pinceladas como de masilla? ¿Pintando árboles que se retuercen como serpientes, o soles que estallan sobre el viento?!! ¡Di lo que quieras de la emoción, lo único que yo veo en tus obras es que pintas muy deprisa!

VVG: ¡O tú las miras muy deprisa!

PG: A la orden mi sargento... tal vez tengas razón. Vamos a tomar otra copa.

VVG: Lo siento, Paul.

El apartamento (1960)

"Ya sabes, vivo como Robinson Crusoe, náufrago entre 8 millones de personas. Entonces, un día vi una huella en la arena, y allí estabas... es algo maravilloso, cena para dos."

Los momentos especiales suceden un día cualquiera, en cualquier lugar, con cualquier película.




GRACIAS

I wanna shine on in the hearts of men

The Killers - All these things that I've done

When there's nowhere else to run
Is there room for one more son?
One more son,
If you can hold on, If you can hold on, hold on

I wanna stand up, I wanna let go
You know, you know - no you don't, you don't
I wanna shine on in the hearts of men
I want a meaning from the back of my broken hand

Another headaches, another heart breaks
I am so much older than I can take
And my affection, well it comes and goes
I need direction to perfection no, no, no, no

Help me out
Yeah, you know you got to help me out
Yeah, oh don't you put me on the back burner
You know you got to help me out, Yeah

And when there's nowhere else to run
Is there room for one more son?
These changes ain't changing me
The cold-hearted boy I used to be

Yeah, you know you got to help me out
Yeah, oh don't you put me on the back burner
You know you got to help me out
You're gonna bring yourself down
Yeah, you're gonna bring yourself down…

I got soul but I'm not a soldier...

Yeah, you know you got to help me out
Yeah, oh don't you put me on the back burner
You know you got to help me out
You're gonna bring yourself down…
Yeah, oh don't you put me on the back burner
Yeah, you're gonna bring yourself down…

Over and in, last call for sin
While everyone's lost, the battle is won
With all these things that I've done
All these things that I've done
If you can hold on… If you can hold on…